安康社區農村再生1－炭窯修復緣起

安康社區的圓山村，全部為山坡地環境，海拔高度300~450公尺（圖左為安康社區大部份的環境情況）。過去盛產相思樹，密集的炭窯設施，曾是先民重要的經濟來源，且頗俱規模。數十年來！炭窯文化因隨能源型態轉變而消失，98年在行政院農委會水土保持局宣導下，安康社區報名參加培根教育，企圖以「人」為起點，改善農村經營知能。培根結束後，由八連溪農村再生促進會，協助其行動改善農村資源，創造農村文化資產新價值。
由於老農不斷凋零，傳統炭窯能源的經濟活動，在本社區已失傳。為保存先民生活文化的智慧。同時放眼國際油價漲勢，與能源枯竭，終將危及鄉村低收入戶基本生活，復古或仿古式的舊式能源，適合本社區山坡地復原。社區邀請碩果僅存的前輩，以雇工購料計畫方式，指導傳承復古炭窯一座（圖右為百年木炭窯遺址）。一方面以實體保存先人文化，將生活演進史，以活教材呈現後代子孫。另一方面對環境構成威脅的相思樹，轉換成有用的生活能源。並以舊文物、新經濟的經營概念，不斷研究，改善二次能源用途。同時擬以炭窯農村文化為核心，結合周邊生態、山坡地休憩、農村風味餐等資源。建構農夫市集，提供在地居民農產品的銷售。

農村再生－家教

龍生龍、鳳生鳳、老鼠的兒子會打洞，是遺傳使然。在社區資源調查的訪談中，觀察許多家庭，歷代以來的生活習性變化。其中賭博的習性是百分之百的遺傳，而且還是家族性。再來就是日常生活中，運用智力處理事情的模式，也因耳濡目染的關係，大部份是來自遺傳，這與心理學的論證相符。故智力有一定的基因遺傳性，同時受到環境、營養、教育等後天因素的影響，其中以家教為甚。據科學家評估，遺傳對智力的影響約占50%-60%，就遺傳而言，媽媽聰明，生下的孩子大多聰明，如果是個男孩子，就會更聰明。這其中的原因在於，人類與智力有關的基因主要集中在X染色體上。女性有2個X染色體，男性只有1個，所以媽媽的智力在遺傳中就占有了更重要的位置。
經長期觀察，本地農村有很多家庭，之所以形成社會弱勢，與家庭婦女的生活習性，息息相關。婦女又是主宰遺傳的基因，故農村再生過程，組織花費很多時間，辦理各種婦女成長活動，企圖影響遺傳的的後天因素，引導提升家教品質。進而消弱負面行為，促使人口素質朝向良性循環。雖然是遙不可及、無法立竿見影之效，但是現在如果不做，則永遠處於惡性循環中。農村營造有些價值目標，只能做、不能明說，在寓教於樂中、循循善誘。100年度婦女的成長活動，以發展生活文化為主。並依據今年度產業活化目標、傳統農村文化空間再利用、及聚落機會均等需求因素，常態性活動地點，選在2鄰洪氏古厝。整年度訂有研習課程，期許以優勢的生活文化價值，帶動學習風氣。圖為研究如何開發農產品新價值。

農村再生特別人物1－江焜德（劉三）

劉三是史豔文布袋戲的要角，個性幽默，隨機應變能力堪稱一流，機智反應不在話下，每每藉此脫離險境。他心地極為善良，與史豔文攀談之後成為摯友，有次史艷文因受奸人陷害，必需到遠方充軍多年，劉三體恤史艷文從此不能侍奉母親之苦，便帶著妹妹劉萱姑去替史艷文盡孝道。
共榮社區江焜德，他和劉三一樣心地極為善良，對待朋友忠誠，從事技術性很高的機械工作，因機智反應快、應變能力強，而且負責盡職，受到老板深刻的關愛眼神。工作之餘，熱心投入社區志工，培根教育期間，無論有多忙，從未缺席過。不僅如此，舉凡社區有婚喪喜慶，他總是從頭到尾幫到底。社區各種活動，熱心參與不在話下，帶著太太、母親、妹妹一起參與，有時碰到一些困難時，他及時發揮機智來應變。今年度當召開發展社區生活文化工作會議結束後，他體恤組織缺乏資源，立即幫助多位朋友，自掏腰包將陳放二三十年的老裁縫機一一修理完成，讓活動計畫可以順利進行。植樹活動時，他一人當多人用，幫忙民眾種樹、表演、烹煮-----等等，我們以擁有這樣的志工為榮，也是發展農村再生的信心所在。

共榮社區環境資源1－盛香園

生態環境塑造，非一蹴而幾、立竿見影，盛香園幾年前所佈局的植物，現在才開始慢慢看到成果。部落格不方便一一介紹，怕引來人潮而毀滅，有識之士，隨緣自行靜觀欣賞。盛香園自開春後，有許多花卉輪流綻放。其中以流蘇為代表性植物，它是木犀科，落葉性中喬木，原產於北台灣的樹種，其嫩葉，可製成茶葉。所以也有茶葉樹之稱。因像古代仕女，身上所穿衣服上的流蘇而得名。其花為聚繖花序，春天開白花，具淡淡的迷人香氣。流蘇葉對生，圓形或橢圓形或倒卵形，新長的葉有"細細"的鋸齒緣。葉炳處，有細被毛。 葉面較深綠，葉背有點灰綠色的。

培根後的行動－生產試驗2

新品種農作物栽種前，土壤送到農業改良場檢測，全程採無毒管理，確保品質絕對優良。農作物前期、中期、後期管理，由台中縣新社鄉精緻農業專家指導。這種農產品對身體養生很好，預定於颱風季節前收成，到時會在電子報公告，招待大家一起品嚐。但要看老天爺是否眷顧，說不定變成糞土一堆。

培根後的行動－生產試驗1

本地農村核心價值為生產，我們深信一個沒有產業的農村，形同一個不會唸經的和尚，空空如也。同時不事生產的農村，無所是事、遊手好閒，培養反社會性格的窩巢。所以本地農村營造，規劃以生產為核心。改善與更新「生產」內容及品質，先期以自給自足為主，技術純熟、品質優良再端出。期許與改善後的優勢環境氣氛、文化資源結合，創造農村再生附加價值，讓遊客吃光、帶光、花光、最後才走光。三芝的雨季令人心慌，每天盼著晴天到來，盡快可以開始行動產業試驗。好不容易等到天晴，腰部卻受傷，社區朋友們獲悉，立即前來幫忙栽種試驗作物。期盼在今年能夠激發居民生產信心，讓荒蕪的農地能逐步復原。

雇工購料成果發表會7－社區朋友現場觀摩

北區四縣市雇工購料成果發表會，上午簡報完畢。略做休息後，下午參觀安康及共榮雇工購料計畫實施地點，及心得交流活動。雨還是下著不停，今年蒞臨社區訪問的團體至今有13梯次，全部都是落湯雞。每個農村所面臨的氣候條件不一樣，需克服的問題也不一樣，農村再生條例規定的是一樣，怎麼辦？四縣市社區朋友，由社區志工嚮導參觀共榮、與安康不一樣的環境資源，打著一枝小雨傘，在雨中漫步，與農村朋友們交談，忽然心有所感。由歌手李玫哲所唱的一首歌名為「不一樣」的歌，稍微改編，概略描述當下心情：

難得一起看 我們卻沒有多說話
這氣氛好僵 看著 悲傷 隔成一道牆
相同的農村再生 卻有不同的心慌
我們牽著手 內心的想法不一樣
想的感觸不一樣 我們卻假裝 一切都一樣
愛台灣 不能只剩下假象
否則應該 事事都說謊
難道這就是 雇工購料最後的模樣
計畫實施有點傷 汗流浹背 等誰先投降
做的開始都一樣 抱著一樣的希望
卻 忘了一樣的力量
積極布施怕受傷 回頭看的怕遺憾
直到發現背對著對方